之前多许多报道称被假冒的活佛仁波切骗取钱财的案例，近日国家政府联合佛教协会，中国西藏网等上线了这个藏传佛教活佛查询系统。帮助大家辨别真假活佛，保护信徒们的信仰和财产不被恶意利用。
藏传佛教活佛查询系统上线发布仪式在北京广济寺中国佛教协会举行。中国佛协副会长胡雪峰主持发布仪式，副会长珠康•土登克珠致辞，中国佛教协会会长学诚，副会长演觉、宗性等参加。
藏传佛教查询系统第一批公布了870位境内活佛的信息，是国内宗教教职人员身份信息首次实现互联网查询，提供活佛信息查询服务，在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线。
上午9时30分，由参加发布会的僧人先进行诵经。诵经结束后，开始举行发布会。
中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、西藏孝登寺第七世珠康活佛珠康•土登克珠表示，查询系统的上线是中国佛教协会推动宗教教务公开、进一步规范活佛转世事务的重要举措。近年来，一些人在藏区和内地冒充活佛招摇撞骗，损害信教群众利益、败坏藏传佛教和活佛群体的声誉，现在有了活佛查询系统，是不是真正的活佛一查便知，有助于更好地保护藏传佛教界的合法权益，也有助于增进社会各界对藏传佛教和活佛群体的了解。作为一名活佛，我感到由衷的高兴。
中国佛教协会清远介绍，藏传佛教活佛查询系统公布了活佛的姓名、法名、法号、出生年月、教派、活佛证号、所在寺庙和照片等8项信息。系统在电脑和手机上都可以使用，在手机短信息验证登陆后，可以输入姓名、法号、身份证号、活佛证号、所在寺庙中的任一项信息进行查询。据了解，四川甘孜州、阿坝州和木里县的活佛信息正在进行核对，将于近期公布。新转世的活佛信息也将及时收入数据库，实现每一位活佛都可查询。据悉，该系统是中国佛教协会委托中国西藏网负责设计和开发的。
活佛转世是藏传佛教特有的传承制度，产生于13世纪，形成了一整套严密的宗教仪轨和历史定制。历代中央政府均对活佛转世进行规范化、法制化管理。清朝乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，对活佛转世做出详细规定，并施行金瓶掣签制度。2007年，国家宗教事务局颁布出台《藏传佛教活佛转世管理办法》，标志着国家对活佛转世的管理走上法制化轨道。2010年，中国佛教协会开始制发藏传佛教活佛证，绝大多数按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府批准的活佛都已经领到了证件。
此刻，就在此刻，佛教界“大腕”云集北京广济寺，中国佛教协会会长学诚，副会长珠康活佛、演觉、宗性、胡雪峰，副秘书长赛赤活佛齐聚一堂，还有很多高僧活佛从西藏自治区和四川、云南、甘肃、青海专程赶来，参加藏传佛教活佛查询系统上线发布仪式。
对，没错，就是格桑在2015年11月30日《活佛是怎样“炼”成的》一文中说过的那个“活佛信息查询系统”。今天，它上线了！
听说发布会现场媒体云集，“爆料”不断，热闹非凡。
格桑详细地请教了一位“权威人士”——中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、西藏孝登寺第七世珠康活佛。他主要讲了4句话：
第一句话：意义很重要。他说，查询系统的上线是推动宗教教务公开的重要措施，对于进一步规范活佛转世事务具有重要的积极意义，利教利国，功德无量。
第二句话：现实针对性很强。他说，近年来，一些人在藏区和内地冒充活佛招摇撞骗，损害信教群众利益，败坏藏传佛教和活佛群体的声誉。
第三句话：高僧的呼声很高。他说，很多藏传佛教活佛高僧强烈呼吁对藏区的活佛重新进行登记造册上网，方便社会公众查询。
第四句话：效果会很好。他说，现在有了活佛查询系统，有助于更好地保护藏传佛教界的合法权益，也有助于增进社会各界对藏传佛教和活佛群体的了解。
藏传佛教活佛查询系统提供按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府批准的境内活佛的信息查询，可以查到活佛的8项信息，分别是照片、姓名、法名、法号、出生年月、教派、活佛证号和所在寺庙，照片都打上了中国佛教协会的水印，防止盗用。
这次上线的是第一批共870名活佛的信息，四川等一些地方的活佛信息正在核查中，很快也会公布。查询系统将不断更新数据库，今后新批准认定活佛信息都将及时录入，实现每一位真正的活佛都可查询。
这个很关键。
先告诉各位在哪可以查——查询系统在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线，只需要打开三家网站的首页，就能看到链接。还专门开发了移动版界面和二维码，实现了手机查询。
查询系统好用不好用——经格桑亲自试用，查询不需要注册，只要输入手机号码，将收到的短信验证码正确提交后就可以登陆。然后输入活佛的姓名、法号、身份证号、活佛证号、所在寺庙中任一项信息，就可进入详细信息页面。
如果不清楚活佛的准确信息，系统还提供模糊查询服务，输入关键词即可查询。查询系统还设有留言板块，大家可以反馈使用中发现的问题，提出宝贵意见，会有专人及时处理和改进。
近日，藏传佛教的“佛”又引起广泛关泛。到底什么是活佛？活佛是如何产生的？统战部官方微信“统战新语”撰文解读了其中究竟。
活佛，藏语称“朱古”(sprul-sku)，意为“幻化”或“化身”。公元13世纪，西藏成为元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域，元世祖忽必烈封萨迦派首领八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后人们开始称西藏高僧为“活佛”。
活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论，而创立的一种特有的传承制度。这一制度首创于噶举派，1283年高僧噶玛拔希圆寂，明确要求弟子寻访、认定自己的转世，继承教派首领的地位和财产。他的弟子秉承师命，寻得一男童为噶玛拔希的转世灵童，开创了活佛转世的先河。此后，藏传佛教各教派纷起仿效，相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。
按照藏传佛教的观点，那些佛学造诣精深、修证高超的高僧大德在完成佛业圆寂后，他的灵魂又转生到新的肉身上，继续完成弘法大愿，普度众生。
在几百年的转世实践中，“活佛转世”形成了较为完备的寻访认定转世灵童的工作规范和运作程序。从宗教仪轨上看，活佛圆寂后，有凭吊致祭，供奉法体;诵经祷告，祈求降生;打卦问卜，观看神湖;境内寻访，反复核查;辨认遗物，视验灵童;剃度入寺，授予法名;正式坐床，系统转世等固定的仪轨和制度。总之，过程相当复杂。
从元朝开始，历代中央政府均对活佛转世进行规范化、法制化管理。比如，清朝乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，第一条就对大活佛转世做出详细规定，并施行“金瓶掣签制度”，避免了在转世过程中可能发生的行贿受贿、营私舞弊等现象，体现了佛断神圣、公正无私的宗教理念，更保证了达赖、班禅等大活佛转世灵童寻访认定大权始终掌握在中央政府手中，维护了国家对西藏地方的主权。
新中国成立后特别是党的十一届三中全会后，根据党和国家的宗教政策，活佛转世受到应有的重视。1991年以来，西藏自治区和四川、青海、甘肃、云南等四省藏区已批准新转世活佛近千名。
2007年7月，为进一步规范活佛转世工作，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，对活佛转世应当遵循的原则、具备的条件、履行的申请报批手续、转世灵童认定后的报批备案手续、佛教团体的职责，以及活佛证书的颁发和活佛的培养教育等做出明确规定。
其中“活佛转世”应当具备三个条件：一是当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世;二是转世系统真实并传承至今;三是申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。“活佛转世”应该履行一定的报批手续，一般的活佛由省、自治区人民政府宗教事务部门审批;有较大影响的活佛，报国家宗教事务局审批;特别重大影响的活佛，报国务院审批。
比如，1995年12月8日，十一世班禅就是在“金瓶掣签”后，经国务院批准，在西藏扎什伦布寺坐床的。2010年7月，经西藏自治区人民政府批准，经“金瓶掣签”选出第六世德珠活佛。
中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、第七世珠康活佛介绍过，真正的活佛要有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准，缺一不可。
除此之外，活佛是有证的。
从2010年开始，中国佛教协会统一为按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府审批的活佛颁发“藏传佛教活佛证”，工作已经基本完成。所以，真正的活佛都有一个特殊的身份证件和独有的活佛证号。这个证件和身份证一样大小和材质，上面写着姓名、法名、佛号、教派、寺庙，活佛证号有14位数……
藏传佛教界对近年来社会上出现的假冒“活佛”四处行骗的行为深恶痛绝，纷纷呼吁政府建立一个活佛网络查询系统。
据了解，该系统不久将建立起来，一个活佛是真是假，上网一查便知。
“活佛转世”应当具备三个条件：一是当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世；二是转世系统真实并传承至今；三是申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。“活佛转世”应该履行一定的报批手续，一般的活佛由省、自治区人民政府宗教事务部门审批；有较大影响的活佛，报国家宗教事务局审批；特别重大影响的活佛，报国务院审批。
真正的活佛都有一个特殊的身份证件和独有的活佛证号。这个证件和身份证一样大小和材质，上面写着姓名、法名、佛号、教派、寺庙，活佛证号有14位数。
藏传佛教界对近年来社会上出现的假冒“活佛”四处行骗的行为深恶痛绝，纷纷呼吁政府建立一个活佛网络查询系统。
据了解，这个系统不久就要建立起来了，一个活佛是真是假，上网一查便知。
——摘自中共中央统一战线工作宣传部办公室微信公号“统战新语”
是藏文(rin-po-che)的音译，意指“珍宝”或“宝贝”。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称“仁波切”，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。
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